昭和４６年７月４日　　特別奉修委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　入力者　大坪れい

　（　　？　　）どうぞ、（　？　）助けて下さい、私の命をかえて、でも助けて下さいと（　？　）、その（？）を助けてお前が死んだらどうなるか。ね、神様からご覧になれば、どっちも同じことだ。（？）自分が、自分の子供が、孫なら孫が可愛いから、孫のために命を捧げる、んなら、神様の目から見られるなら、孫も可愛いばってん、（？）も可愛いというわけです。そういう、つまらん願いをする者があるという教えて、教えて頂いておりますね。

　けれども、昨日私は、おおもとちょうの（　　　？　　　）、大変な（　？　）だったそうですね、まだ、にっせんのちょうの戦いがある前に、（　　　　　？　　　　　）　ね、（　？　）神様から頂いておられるように、神の為に命捧げてくれと仰る、ね、いうなら、神の為に命を捧げてくれりゃ～（　？　）。だからね、自分の子供んためやら、孫のためやらに命を捧げたら、神様の目からご覧になった同じこと。お前が死んでから、孫が助かったっちゃ、同じこっちゃない。その神の為に命を捧げるといや～殺しはせん。

　ここんところがですね、（　？　）信心と、いわゆる信心が、生活の信心のためにあるといわれる、そういう信心です、ね、お互いが生活のために信心がある。助けてもらえるために神様があるとね、そういう事になってくる。ね、え～夕べの御理解に、聞いて頂いたんですけれどもね、夕べの。え～宗教は多いが、信仰者は少ない。信仰に対する、教養的感心はあるが、信仰的（？）をする人がない、少ない。もうだから、ね、宗教と、例えば金光様というと、まぁたくさんな宗教がありますけれどもね、本当のその、（？）信仰しておる人はない。

　ただ、参って拝んで、頼みよってだけのこと、ね、それが信仰にまでなからないけん。宗教に対する教養的感心は、合楽の人たちなんか、この宗教的教養なんかは、ずいぶん身に付いていきよってすね。願い分かって（色んなこと？）。そして、「ここはどう頂いたらよいでしょうか」ち、それはこ～がよかばいち、あ～そうですかち、分かるのは、それは本当の（　？　）。ね、今日、（　？　さん）、金光様の具合が悪かったことに対して、ね、（　　？　　）だったら良いだろうかと、そりゃ～ここ（　　？　　）、あ～そうですかて、分かっただけのことであってね、本当にね、信仰的きえをする。それがどういうことかというとね、神様へもうきえをしてしまうということは、命を捧げるということ。ね、

　例えば、学院入学いたしますと、みんながみんな、必ず一生を御道のために捧げますという、いわば、誓いをさせられます。ね、だからそういう先生がおったら、人はどんどん助かる。けれども、自分が助からなならんから、自分の（　？　）からの先生ですから、おかげにならんとです。本当のきえ、ここではどういうことかというと、親先生にきえをするということ。いかにも、きえをするように、きえしておるようにいうておっても、いっちょんきえしとらん。でここに（　？　）、ね、お互いがね、どうぞおかげを下さい、自分の命を捧げるといったような、つまらん信心がいくら白熱的にでけたところで、それじゃつまらん。ね、神様に命を捧げるというのは、神様（　？　）という働きがある、ね、それは、本当にその、教祖、宗祖、ここでいうなら親先生に、本当のきえがでけた時に、もう命までも捧げたいというのが、きえですからね、もう絶対におかげが頂けるわけですね。